حافظه تاریخی مردم ایران(به مناسبت ایام الله دهه فجر

این جماعت عمامه بسر همه جا را پر کرده اند و کسی نمیداند کدام یک از آنها فهم و سواد دارد و کدام ندارد. همه نام شیخ و آخوند و حجت الاسلام دارند. اینها کاری جز این ندارند که به اسم شریعت هرچه میخواهند بکنند. برای یکی سند میسازند, یکی را مدعی و دیگری را مدعی علیه میکنند, وکیل میشوند, شاهد میشوند, جرح میکنند, تعدیل میکنند, مومن میسازند, تکفیر میکنند. کی جرئت دارد که بگوید آقا دروغ میگوید, زیرا فورا معلوم میشود که یا بابی است یا رشوه گرفته است, و بیرق واشریعتا بلند میشود. به آنها ایراد میگیری, میگویند ایراد به مجتهد جایز نیست. تکذیب میکنی, مثل این است که خدا و پیغمبر را تکذیب کرده ای. میگویی مسئله چنین نیست, میگویند فلان عالم نوشته در فلان کتاب و چنین است. میگوید مجتهدم و راُی راُی خودم است. به هیچ آخوند گردن کلفت نمیتوان گفت مجتهد نیست, عادل نیست, زیرا او هم جمعی قلچماق بنام طلبه دارد که هرچه میخواهد میکنند. بسیاری از حکام از میان اینان چند نفر بی دیانت را برگزیده و نوشته های او را اجرا میکنند, و در عوض آن آخوند هم هرچه میل حاکم باشد مینویسد و با هم شریک غارت مال مردم میشوند
خاطرات حاج سیاح, تهران, 1259, صفحه249

به پیشواز علم

حاج مال علی کنی, مجتهد بزرگ زمان ناصرالدین شاه: راه آهن موجب میشود که جماعت فرنگی به ایران سرازیر شوند, و با هجوم آنان در بلاد ایران دیگر کدام عالمی در ایران خواهد ماند؟ و اگر بماند جایی و نقشی خواهد داشت که یک بار وادینا و واملتا بگوید؟
تاریخ امتیازات در ایران ,نوشته ابراهیم تیموری, صفحه124

توکل کن به خدا مومن

فقهای خراسان در همه جا مقاومت ایرانیان را که بدفاع نومیدانه ولی سرسختانه از شهرها و روستاهای خود در ماوراءالنهر میپرداختند عملی دور از عقل شمردند و آنرا چنین تحلیل کردند که چون مشیت حق بر فنای آنان قرار گرفته است, دست زدن بدینگونه اعمال مخالفت با مشیت الهی است و این خود وسیله ای است که نیستی آنان را آسانتر سازد
طبقات ناصری, صفحه679
تاریخ جهانگشای جوینی, صفحه108

دین update

در این عهد((زمان خوارزمشاهیان)) بعضی از فقها به جواز همخوابگی با غلامان فتوی داده بودند
طبقات الشافعیة الکبری, چاپ قاهره, جلد2, صفحه18

کس ز هفتاد و دو ملت این معما حل نکرد
کاینهمه مذهب چرا در دین یک پیغمبر است؟
کلیم کاشانی

شهر استخر جایی در کره شمالی

علی بن ابیطالب پس از سرکوب شورش استخر توسط سپاهیان اعزامی کوفه, خطاب به کوفیان گفت: ای مردم کوفه, شمائید که شوکت عجمان را از میان بردید
تاریخ طبری, جلد4, صفحه2408

سفر تفریحی به شمال

برای فتح طبرستان در زمان خلافت عثمان جنگ سختی بدست سردار او سعید بن عاص صورت گرفت که ناکام ماند, و از جمله سرکردگان این سردار, حسن و حسین فرزندان علی بودند
تاریخ طبری, جلد5, صفحه 2116
فتوح البلدان, صفحه183
مختصرالبلدان, صفحه152

وفای به قول به روش سردار اسلام یا, والله خیرالماکرین

در حمله سپاه عرب به گرگان, مردم چندان دلیرانه جنگیدند که سعید بن عاص (سردار عرب) از وحشت نماز خوف خواند, و سرانجام برای اینکه مردم گرگان را به تسلیم وادارد, بدانان امان داد و سوگند خورد که (((یک تن از مردم شهر را نخواهد کشت))). اما چون آنان تسلیم شدند همه را, بجز یک تن, به قتل رسانید و در توجیه نقض عهد خود گفت که من قسم خورده بودم که فقط یک تن از مردم را نکشم.و شمار سپاهیان عرب در این حمله هشتاد هزار تن بود
تاریخ طبری, جلد5 , صفحه 2116
کامل, جلد3 , صفحه291

تلفات ناشی ازحماقت از تلفات ناشی از جنایت بیشتر است

چند حدیث منسوب به رسول الله

من با شمشیر فرستاده شده ام, زیرا آنچه نیکو است در شمشیر و با شمشیر است(جاحظ در <<بیان>>, جلد 1 صفحه 51--- ریاله ابوالعلاء معری)

بهشت در سایه شمشیر عریان است
(لسان العرب, جلد 11 صفحه 250)

من فرستاده شدم تا درو کنم, نه آنکه بکارم.
(تفسیر طبری, جلد 14 صفحه 32 در ارتباط با سوره بروج)

امام سیزدهم

پیغمبر آمده است تا شمشیر بکشد,جنگ بکند,آدم بکشد,برای اینکه تربیت بشوند این مردم,پیغمبری که جنگ نکند و آدم نکشد اساسا پیغمبر نیست, همانطور که خلیفه هم برای این است که دست ببرد, حد بزند, سنگسار کند, همانطور که رسول الله میکرد, همانطور که ائمه ما میکردند. ائمه ما همه جندی(سرباز) بودند, سردار بودند, جنگی بودند, با لباس سربازی به جنگ میرفتند, آدم میکشتند, زیرا محراب یعنی مکان حرب, از محرابها باید جنگ پیدا شود, چنانچه بیشتر جنگهای اسلام از محرابها پیدا میشد
(روح الله خمینی, سخنرانی در سالروز تولد پیامبر اسلام, 6 آذر 1363)